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崔连荣：从易经智慧中探寻人生法则
2017-09-15 点击：
9月9日上午,市民大讲堂在市图书馆准时开讲,临沂市周易研究会会长崔连荣,向百名听众讲解周易智慧,启迪人们领悟人生法则。
近80岁高龄的崔连荣此次是第三次登上市民大讲堂为听众主讲周易,相对前两次较为具体的实用性来说,本次讲座则更主要偏向于哲学范畴,试图从天道、地道运行的大格局中来阐释人生问题,寻求人生应遵法则。百名听众当天准时到达现场,不少听众还认真做起笔记和录音。崔连荣老先生还带来了由其编著的两部著作《三善堂实用通历》和《易经考释》免费赠阅听众。
《易经》乃是群经之首,是“原道之书”,是上古文化的集大成者。它经历了漫长的历史积累,从伏羲的符号易、周文王的筮术易、到孔子的儒门易,凝聚了夏商周三代聪明人的智慧和见识。周易融合了儒家关注现实人生的精神,体现了道家“人法地、地法天、天法道”的思路,以乾坤两卦、阴阳二爻象天法地,从天道和地道运行的大格局中阐述人生问题。
《周易》是“经天纬地”之书,处处留意于天和地变化的大规律,讲的是人如何和天地结合起来,顺应天道、地道来行人道。这三者要运行不悖。可以说,《周易》是一部人生之书,是用来指导人如何为人行事的。
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《周易》讲阴阳之道人宜行君子之道
《周易·系辞下》说:“乾,阳物也；坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。”《周易》通过阴阳对转,来讨论天地万物的运行之道。
在古人看来,“一阴一阳之谓道”,天地万物都可分为阴阳:太阳为阳,月亮为阴；山南为阳,山北为阴；岸北为阳,岸南为阴；室内为阴,室外为阳；男为阳,女为阴；人背为阳,腹部为阴；进为阳,退为阴。阴阳是一个无限的范畴,是无处不在的。我们喝开水时,烧开的水称之为阳水,不烧的水称之为阴水。为什么中医不让把凉水掺到热水里面喝,就是因为它阴阳不能调和。
天地大宇宙,人体小宇宙,人本身也是天地运行之道的一种体现。庄子说:“《易》道阴阳。”是说《周易》讲的阴阳之道,这种阴阳之道体现在人生上,就是行君子之道,勿行小人之道。因此,读《周易》、用《周易》,首先要教人作人,试想一个企业家坑蒙拐骗,造假冒伪劣产品；一个官员吃喝嫖赌,视百姓为仇寇,怎能一帆风顺地发展?暂时可以,挣点小钱,做个小官,但要做大的事情是不行的,这样的人怎么调风水,怎么拜佛烧香都不起作用。与其外求,不如内求；与其求人,不如察己；心灵不调节好,外在事情岂能真正起作用。（崔洪英）
近80岁高龄的崔连荣此次是第三次登上市民大讲堂为听众主讲周易,相对前两次较为具体的实用性来说,本次讲座则更主要偏向于哲学范畴,试图从天道、地道运行的大格局中来阐释人生问题,寻求人生应遵法则。百名听众当天准时到达现场,不少听众还认真做起笔记和录音。崔连荣老先生还带来了由其编著的两部著作《三善堂实用通历》和《易经考释》免费赠阅听众。
《易经》乃是群经之首,是“原道之书”,是上古文化的集大成者。它经历了漫长的历史积累,从伏羲的符号易、周文王的筮术易、到孔子的儒门易,凝聚了夏商周三代聪明人的智慧和见识。周易融合了儒家关注现实人生的精神,体现了道家“人法地、地法天、天法道”的思路,以乾坤两卦、阴阳二爻象天法地,从天道和地道运行的大格局中阐述人生问题。
《周易》是“经天纬地”之书,处处留意于天和地变化的大规律,讲的是人如何和天地结合起来,顺应天道、地道来行人道。这三者要运行不悖。可以说,《周易》是一部人生之书,是用来指导人如何为人行事的。
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《周易》讲阴阳之道人宜行君子之道
《周易·系辞下》说:“乾,阳物也；坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。”《周易》通过阴阳对转,来讨论天地万物的运行之道。
在古人看来,“一阴一阳之谓道”,天地万物都可分为阴阳:太阳为阳,月亮为阴；山南为阳,山北为阴；岸北为阳,岸南为阴；室内为阴,室外为阳；男为阳,女为阴；人背为阳,腹部为阴；进为阳,退为阴。阴阳是一个无限的范畴,是无处不在的。我们喝开水时,烧开的水称之为阳水,不烧的水称之为阴水。为什么中医不让把凉水掺到热水里面喝,就是因为它阴阳不能调和。
天地大宇宙,人体小宇宙,人本身也是天地运行之道的一种体现。庄子说:“《易》道阴阳。”是说《周易》讲的阴阳之道,这种阴阳之道体现在人生上,就是行君子之道,勿行小人之道。因此,读《周易》、用《周易》,首先要教人作人,试想一个企业家坑蒙拐骗,造假冒伪劣产品；一个官员吃喝嫖赌,视百姓为仇寇,怎能一帆风顺地发展?暂时可以,挣点小钱,做个小官,但要做大的事情是不行的,这样的人怎么调风水,怎么拜佛烧香都不起作用。与其外求,不如内求；与其求人,不如察己；心灵不调节好,外在事情岂能真正起作用。（崔洪英）